余屢過端溪，必登硯巖，論之詳矣。石品不一，大概有三：曰巖石，曰坑石，曰黃步石。巖，上也；坑，次也；黃步，其下也。凡此皆三品之佳者論之耳，若其不佳，等為棄物，不足論也。黃步粗而有紋，善耗墨，亦善敗筆，正可作良砥，非文房中所寶。坑石有二：南坑、新坑。南坑石眼靑暗，新坑石眼中有朱點而亦暗，然皆體硬，叩之鏗然，雖細潤，久則不宜於墨。忽得一至潤良材，乃復大奇，雖巖硯無以遠過。巖石有三：上巖、中巖、下巖。高在山之胸乳間曰上巖，深入至與平地等曰中巖，深入至水府曰下巖。上巖石理燥渴；中巖溫潤宜人，歲久亦滑墨；至於下巖，則奇絕一世，石理如玉，望之似蘊德君子，循之則溜滑滋潤，欲識其眞，要不可言傳也。若夫山心石根，韜藏深潤，其大如斗，中有子石，宜筆宜墨，百年不枯，蓋世之寶在是。三巖者，雖有三竅，而中則相通，其實以高下定石之等耳。人之深入也，自竅日疊木為小級道，委蛇曲折，入於黃泉。以數百人高下排比，以大竹筒傳水，以乾其洞。然後續膏燭幽，而施錐鑿。其得之也，可以為難矣，是宜寶之。
廣西多閹雞，羽毛甚澤。人取其頸毛，絲而聚之以為筆，全類兔毫，一枝直四五錢。然毫短，鋒齊軟而無力，止宜細書。苟字大半寸，難書矣。嶺外亦有兔，其毫乃不堪為筆。靜江府羊毫筆則絕佳，蓋馳聲於深廣也。
容州多大松，其人能製墨。佳者一笏不盈百錢，其下則一斤止直錢二百，商人舉數則搭賣之。交阯墨雖不甚佳，亦不至甚腐。交人以墨與角硯，𪀩筆，併垂腰間。
雷州鐵工甚巧，製茶碾、湯甌、湯匱之屬，皆若鑄就。余以比之建寧所出，不能相上下也。夫建寧名茶所出，俗亦雅尚，無不善分茶者。雷州巨方啜䔲茶，奚以茶器為哉？
南海出大螺，南人以為酒杯。螺之類不一，有哆口而圓長者，曰螺盃；有闊而淺，形如荷葉者，則曰瀲𤅿盃；有剖半螺色紅潤者，曰紅螺盃；有形似鸚鵡之睡．朱喙綠首者，曰鸚鵡盃。
靜江人善捕飛禽，卽以其羽為扇。凡扇必左羽，取羽張之，以線索繫住，俟肉乾筋定，乃可用。驚，大禽也，以其羽為扇，長數尺，黑色多風，勇士用之，頗壯觀。鷺羽潔白，輕質而風細，士夫多用之。以膠漆塗其筋骨而丹之，頗亦雅尚。交阯人又用鶴羽，以線編比羽管，而別施柄。其說謂交阯地多蛇，鶴能食蛇，蛇聞鶴羽之氣，必遠避之。用鶴以却蛇也。
猺人刀及黎刀，略相類，皆短刃而長靶，黎刀之刃尤短。以斑藤織花纏束其靶，以白角片尺許如鷂尾，飾靶之首。猺刀雖無文飾，然亦銛甚。左、右江峒與界外諸蠻刀相類，刃長四尺，而靶二尺。一鞘而中藏二刃，蓋一大一小焉。靶之端，為雙圓而相並。峒刀以黑皮為鞘，黑漆飾靶，黑皮為帶。蠻刀以褐皮為鞘，金銀絲飾靶，朱皮為帶。峒刀以凍州所作為佳。蠻刀以大理所出為佳。猺刀、黎刀帶之於腰，峒刀、蠻刀佩之於肩。峒人、蠻人，寧以大刀贈人，其小刀必不與人，蓋其日用須臾不可闕。忽遇藥箭，急以刀去其肉，乃不死，以故不以與人。今世所謂吹毛透風，乃大理刀之類，蓋大理國有麗水，故能製良刀云。
諸蠻甲冑，皆以皮為之。猺人以熊皮為甲冑，其土有木葉似漆，以之塗飾，亦復堅善。猺人之剽掠，介冑者止數人，以為前行，其餘悉袒裼，亦足見其易與矣。而靜江鄉民，未嘗有甲，所以望風而遁。其間一二團聚，有皮甲者，猺人亦且避之。自猺人而西南，如南丹州、邕州、左右江峒溪，至於外夷，則甲冑盛矣。諸蠻唯大理甲冑，以象皮為之，黑漆堅厚，復間以朱縷，如中州之犀毗器皿。又以小白貝綴其縫，此豈『詩』所謂「貝冑朱綅」者耶？大理國之製，前後掩心以大片象皮如龜殼，其披膊以中片皮相次為之，其護項以全片皮捲圈成之，其他則小片如中國之馬甲葉。皆堅與鐵等而厚幾半寸，苟試之以弓矢，將不可徹，鐵甲殆不及也。
蠻人馬鞍，與中國鞍不相遠，但不用韉，唯有橋、鐙、貼腿耳。橋，朱黑相漆，如犀毗紋。鐙，如半靴，藏足指其中。蓋猺人路險，馬行荆棘，懼傷足也。貼腿以皮包，下亦用氈以傅馬脊。後鞦鏇木為大錢數十枚，珠貫而繫之，如騾驢然。鞍皆大，宜於馬脊，但前橋差低耳。
凡蠻猺之弩，狀如中都之吃笪弩，蓋不能彎弓，而皆能踏弩也。以燕脂木為之，長六尺餘，厚二寸，博四寸許。其長三尺餘，厚止半寸，不劃箭槽，編架其箭於栝，故名曰編架弩。其箭剡竹為之，或用小圓竹，而皆有弩之箭戶。鏃如鑿，或如鳧茨葉，以軟皮為羽，利於射高而不可以俯，射則弓易軟，矢易鉤，非良材也。宣州、南丹等及邕州左、右江之諸峒西南舊弩，其製作略同，其弓材則良矣。唯南丹弩，弓材為絕佳。蓋南丹弩弓，其材有五：加木，上也；石木，次也；黃速、櫑，又其次也；燕脂木為下矣。加木，射愈近而激矢愈遠，無末約之弊，故名曰加。石木膚理沉黑，堅類鐵石。黃速、櫑發矢，聲鏗然也，視燕脂木，則力同而矢遠倍之矣。余嘗聞吃笪小弩之利，材之良，與夫抹弦掇弦，擫矢撅矢之技，頗臻乎巧。及聞靜江猺人弩勁甚，矢無空發，古縣之民，一聞虛弦之聲，率皆奔潰，因見蠻弩卽吃笪之大者耳。
梧州生鐵最良，藤州有黃崗鐵最易。融州人以梧鐵淋銅，以黃崗鐵夾盤燬之，遂成松文，刷絲，工飾，其製劍亦頗銛，然終不可以為良。
諸猺皆以弩為長技，唯［海〕南黎人以弓為長技。黎弓以木，亦或以竹，而弦之以籐，類中州彈弓。其矢之大其鏃也，故雖無羽，亦可施之於射近。大抵黎弓正與倭弓相類，但倭弓長大而黎弓短小耳。倭弓長丈許，據弓下梢於地，平身射之，手空矢長，能以無羽之矢，命中於百步之外。黎人弓短矢重。往者黎人跳梁，官兵以竹弓禦之，矢不能斃人，大為黎人所輕，彼特未遇吾勁弓耳。然南方卑濕，角弓易壞，惟竹弓可用，不勁也固宜。若蠻峒之速櫑木、加木、石木，天下之良材也，誠得是木製以為弓，雖角弓之勁，有不能當者，雖以威天下可也。
溪峒弩箭皆有藥，唯南丹為最酷。南丹地產毒虺，其種不一，人乃合集醞釀以成藥。以之傅矢，藏之竹筒，矢、鏃皆重縮。是矢也，度必中而後發，苟中血縷，必死。唯其土人，自有解藥。南丹之戰也，人以甘蔗一節自隨。忽爾中矢，卽瞰蔗，則毒氣為之少緩。急歸，繫身於木株，而服解藥。少焉毒作，身將奮擲，於木株繫身，得不擲死。否則藥作而自躍於虛空，隕地撲殺耳。邕州溪峒，以桄榔木為箭鏃，桄榔遇血悉裂，故其矢亦能害人。
梧州生鐵，在鎔則如流水然，以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器旣輕，且耐久。諸郡鐵工燬銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也。
浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之雲，柂長數丈，一舟數百人，中積一年糧，豢豕釀酒其中，置死生於度外。徑人阻碧，非復人世，人在其中，日擊牲酣飲，迭為賓主，以忘其危。舟師以海上隱隱有山，辨諸蕃國皆在空端。若曰往某國，順風幾日望某山，舟當轉行某方。或遇急風，雖未足日，已見某山，亦當改方。苟舟行太過，無方可返，飄至淺處而遇暗石，則當瓦解矣。蓋其舟大載重，不憂巨浪而憂淺水也。又大食國更越西海，至木蘭皮國，則其舟又加大矣。一舟容千人，舟上有機杼市井，或不遇便風，則數年而後達，非甚巨舟，不可至也。今世所謂木蘭舟，未必不以至大言也。
深廣沿海州軍，難得鐵釘桐油，造船皆空板穿藤約束而成。於藤縫中，以海上所生茜草，乾而窒之，遇水則漲，舟為之不漏矣。其舟甚大，越大海商販皆用之。而或謂要過磁石山而然，未之詳爾。今蜀舟底以柘木為釘，蓋其江多石，不可用鐵釘，而亦謂蜀江有磁石山，得非傳聞之誤？
廣西江行小舟，皆刳木為之，有面闊六七尺者。雖全成無罅，免繻袽之勞，釘灰之費，然質厚遲鈍。忽遇大風浪，則不能翔，多至溺。要不若板船，疑有脫文。雖善不能為矣。欽州競渡獸舟，亦刳全木為之，則其地之所產可知矣。海外蕃船，亦有刳木者，則其為木，何止合抱而已哉！
欽州海山，有奇材二種：一曰紫荆木，堅類鐵石，色比燕脂，易直，合抱。以為棟梁，可數百年。一曰烏婪木，用以為大船之柂，極天下之妙也。蕃舶大如廣厦，深涉南海，徑數萬里，千百人之命，直寄於一柂。他產之柂，長不過三丈，以之持萬斛之舟，猶可勝其任，以之持數萬斛之蕃舶，卒遇大風於深海，未有不中折者。唯欽產縝理堅密，長幾五丈。雖有惡風怒濤，截然不動，如以一絲引千鈞於山嶽震頽之地，眞凌波之至寶也。此柂一雙，在欽直錢數百緡，至番禺、溫陵，價十倍矣。然得至其地者，亦十之一二，以材長，甚難海運故耳。
西南蠻笠，以竹為身，而冒以魚氈。其頂尖圓，高起一尺餘，而四圍頗下垂。視他蕃笠，其製似不佳，然最宜乘馬。蓋頂高則定而不傾，四垂則風不能颺，他蕃笠所不及也。交阯有笠如兜鍪，而頂偏，似田螺之臀，謂之螺笠。以細竹縷熾成；雖曰工巧，特賤夫之所戴爾。
交阯人足躡皮履，正似今畫羅漢所躡者。以皮為底，而中施一小柱，長寸許，上有骨朵頭，以足將指夾之而行。或以紅皮如十字，倒置其三頭於皮底之上，以足穿之而行。皆燕居之所履也。地近西方，則其服飾已似之矣。
邕州左、右江蠻，有織白緂，白質方紋，廣幅大縷，似中都之線羅，而佳麗厚重，誠南方之上服也。
廣西觸處富有苧麻，觸處善織布。柳布、象布，商人貿遷而聞於四方者也。靜江府古縣民間織布，繫軸於腰而織之，其欲他幹，則軸而行。意其必疎數不均，且甚慢矣。及買以日用，乃復甚佳，視他布最耐久，但其幅狹耳。原其所以然，蓋以稻穰心燒灰煮布縷，而以滑石粉膏之，行梭滑而布以緊也。
猺人以藍染布為斑，其紋極細。其法以木板二片，鏤成細花，用以夾布，而鎔蠟灌於鏤中，而後乃釋板取布，投諸藍中。布旣受藍，則煮布以去其蠟，故能受成極細斑花，炳然可觀。故夫染斑之法，莫猺人若也。
廣西亦有桑蠶，但不多耳。得繭不能為絲，煮之以灰水中，引以成縷，以之織紬，其色雖暗，而特宜於衣。在高州所產為佳。
邕州左、右江溪峒，地產苧麻，潔白細薄而長，土人擇其尤細長者為綀子。暑衣之，輕涼離汗者也。漢高祖有天下，令賈人無得衣綀，則其可貴，自漢而然。有花紋者，為花綀，一端長四丈餘，而重止數十錢，捲而入之小竹筒，尚有餘地。以染眞紅，尤易著色。厥價不廉，稍細者，一端十餘緡也。
安南使者至欽，太守用妓樂宴之，亦有贈於諸妓，人以絹一匹。絹粗如細網，而蒙之以綿。交人所自著衣裳，皆密絹也。不知安南如網之絹，何所用也。余聞蠻人得中國紅絁子，皆拆取色絲而自以織衫，此絹正宜拆取其絲耳。
西南蠻地產綿羊，固宜多氈毳。自蠻王而下至小蠻，無一不披氈者，但蠻王中錦衫披氈，小蠻袒裼披氈爾。北氈厚而堅，南氈之長，至三丈餘，其闊亦一丈六七尺，摺其闊而夾縫之，猶闊八九尺許。以一長氈帶貫其摺處，乃披氈而帶於腰，婆娑然也。晝則披，夜則臥，雨晴寒暑，未始離身。其上有核桃紋，長大而輕者為妙，大理國所產也，佳者緣以皂。
吉貝木如低小桑，枝萼類芙蓉，花之心葉皆細茸，絮長半寸許，宛如柳綿，有黑子數十。南人取其茸絮，以鐵筋碾去其子，卽以手握茸就紡，不煩緝績。以之為布，最為堅善。唐史以為古貝，又以為草屬。顧古、吉字訛，草、木物異，不知別有草生之古貝，非木生之吉貝耶？將微木似草，字畫以疑傳疑耶？雷、化、廉州及南海黎峒富有，以代絲紵。雷、化、廉州有織匹，幅長闊而潔白細密者，名曰慢吉貝；狹幅粗疎而色暗者，名曰粗吉貝。有絕細而輕軟潔白，服之且耐久者。海南所織，則多品矣：幅極闊，不成端匹，聯二幅可為臥單，名曰黎單；間以五采，異紋炳然，聯四幅可以為幕者，名曰黎飾；五色鮮明，可以蓋文書几案者，名曰鞍搭；其長者，黎人用以繚腰。南詔所織尤精好。白色者，朝霞也；國王服白氎，王妻服朝霞；蘆史所謂白氎吉貝、朝霞吉貝是也。
廣西楓葉初生，上多食葉之蟲，似蠶而赤黑色。四月五月，蟲腹明如蠶之熟，橫州人取之，以釅醋浸，而擘取其絲，就醋中引之，一蟲可得絲長六七尺，光明如煮，成弓、琴之弦。以之繫弓刀紈扇，固且佳。
欽州村落土人新婦之飾，以碎雜綵合成細毬，文如大方帕，各衫左右兩个，縫成袖口，披著以為上服。其長止及腰，婆娑然也，謂之婆衫。其裙四圍縫製，其長丈餘，穿之以足，而繫於腰問。以藤束腰，抽其裙令短，聚所抽於腰，則腰特大矣，謂之婆裙。頭頂藤笠，裝以百花鳳。為新婦服之一月，雖出入村落虛市，亦不釋之。
廣右無酒禁，公私皆有美醞，以帥司瑞露為冠，風味蘊藉，似備道全美之君子，聲震湖廣。此酒本出賀州，今臨賀酒乃遠不逮。諸郡酒皆無足稱，昭州酒頗能醉人，聞其造酒時，採曼陁羅花，置之甕面，使酒收其毒氣，此何理耶？賓、橫之間，有古辣墟，山出藤藥，而水亦宜釀，故酒色微紅，雖以行烈日中數日，其色味宛然。若醇厚，則不足也。諸郡富民多釀老酒，可經十年，其色探沉赤黑，而味不壞。諸處道旁率沽白酒，在靜江尤盛，行人以十四錢買一大白及豆腐羹，謂之豆腐酒。靜江所以能造鉛粉者，以糟丘之富也。
靜江府修仁縣產茶，土人製為方銙。方二寸許而差厚，有「供神仙」三字者，上也；方五六寸而差薄者，次也；大而粗且薄者，下矣。修仁其名乃甚彰。煮而飲之，其色慘黑，其味嚴重，能愈頭風。古縣亦產茶，味與修仁不殊。
自福建下四川與廣東、西路，皆食檳榔者。客至不設茶，惟以檳榔為禮。其法，斮而瓜分之，水調蜆灰一銖許於蔞葉上，裹檳榔咀嚼，先吐赤水一口，而後噉其餘汁。少焉，面臉潮紅，故詩人有「醉檳榔」之句。無蜆灰處，只用石灰；無蔞葉處，只用蔞藤。廣州又加丁香、桂花、三賴子諸香藥，謂之香藥檳榔。唯廣州為甚，不以貧富、長幼、男女，自朝至暮，寧不食飯，唯嗜檳榔。富者以銀為盤置之，貧者以錫為之。晝則就盤更噉，夜則置盤枕旁，覺卽噉之。中下細民，一日費檳榔錢百餘。有嘲廣人曰：「路上行人口似羊。」言以蔞葉雜咀，終日噍飼也，曲盡噉檳榔之狀矣。每逢人則黑齒朱唇；數人聚會，則朱殷徧地，實可厭惡。客次士夫，常以奩自隨，製如銀鋌，中分為三：一以盛蔞，一盛蜆灰，一則檳榔。交阯使者亦食之。詢之於人：「何為酷嗜如此？」答曰：「辟瘴，下氣，消食。食久，頃刻不可無之，無則口舌無味，氣乃穢濁。」嘗與一醫論其故，曰：「檳榔能降氣，亦能耗氣。肺為氣府，居膈上，為華蓋以掩腹中之穢。久食檳榔，則肺縮不能掩，故穢氣升聞於輔頰之間，常欲噉檳榔以降氣。實無益於瘴，彼病瘴紛然，非不食檳榔也。」
南人以魚為鮓，有十年不壞者。其法以𬖇及鹽麪雜漬，盛之以甕，甕口周為水池，覆之以椀，封之以水，水耗則續。如是，故不透風。鮓數年生白花，似損壞者。凡親戚贈遺，悉用酒鮓，唯以老鮓為至愛。
深廣及溪峒人，不問鳥獸蛇蟲，無不食之。其間異味，有好有醜。山有鼈名｛（孛＋丸）／虫｝，竹有鼠名䶉，鶬鸛之足，腊而煮之。鱘魚之脣，活而臠之，謂之魚魂。此其至珍者也。至於遇蛇必捕，不問短長；遇鼠必執，不別小大；蝙蝠之可惡；蛤蚧之可畏；蝗蟲之微生，悉取而燎食之。蜂房之毒，麻蟲之穢，悉炒而食之。蝗蟲之卵，天蟒之翼，悉鮓而食之。此與甘帶嗜薦何異哉！甚者則煮羊胃，混不潔以為羹，名曰靑羹，以試賓客之心。客能忍食則大喜，不食則以為多猜，抑不知賓主之間，果誰猜耶？顧乃鮓鸎哥而腊孔雀矣！
欽人親死，不食魚肉而食螃蠏、車螯、蠔、螺之屬，謂之齋素，以其無血也。海南黎人，親死，不食粥飯，唯飲酒食生牛肉，以為至孝在是。
欽人始死，孝子披髮，頂竹笠，攜甁甕，持紙錢，往水濱號慟，擲錢於水而汲歸浴屍，謂之買水。否則鄰里以為不孝。今欽人食用，以錢易水，以充庖廚，謂之沽水者，避凶名也。邕州溪峒，則男女羣浴於川，號泣而歸。
沉香來自諸蕃國者，眞臘為上，占城次之。眞臘種類固多，以登流眉案范成大桂海虞衡志作丁流眉，宋史作登流眉。所產香，氣味馨郁，勝於諸蕃。若三佛齊等國所產，則為下岸香矣，以婆羅蠻香為差勝。下岸香味皆腥烈，不甚貴重。沉水者，但可入藥餌。交阯與占城鄰境，凡交阯沉香至欽，皆占城也。海南黎母山峒中，亦名土沉香，少大塊，有如繭栗角，如附子，如芝菌，如茅竹葉者，皆佳。至輕薄如紙者，入水亦沉。萬安軍在島正東，鍾朝陽之氣，香尤醞藉清遠。如蓮花、梅英之類，焚一銖許，氛翳彌室，翻之四面悉香，至煤燼，氣不焦，此海南香之辨也。海南自難得，省民以一牛於黎峒博香一擔，歸自差擇，得沉水十不一二。頃時香價與白金等，故客不販，而宦遊者亦不能多買。中州但用廣州舶上蕃香耳。唯登流眉者，可相頡頏。山谷『香方』率用海南沉香，蓋識之耳。若夫千百年之枯株中，如石如杵，如拳如肘，如奇禽龜蛇，如雲氣人物，焚之一銖，香滿半里，不在此類矣。
蓬萊香，出海南，卽沉水香結未成者。多成片如小笠及大菌之狀，極堅實，狀類沉香。惟入水則浮，氣稍輕清，價亞沉香。剖去其背帶木者，亦多沉水。
鷓鴣斑香，亦出海南。蓬萊、好箋香中＊，搓牙輕鬆，色褐黑而有白斑點點，如鷓鴣臆上毛，氣尤清婉。
箋香出海南者，如蝟皮、漁蓑之狀，蓋出諸修治。香之精，鍾於刺端。大柢以斧斫以為坎，使膏液凝沍於痕中，膏液垂而下結，巉巖如攢鍼者，海南之箋香也；膏液湧而上結，平闊如盤盂者，蓬萊箋也。其側結者必薄，名曰蠏殼香。廣東舶上生熟速結等香，當在海南箋香之下。
光香，出海北及交阯，與箋香同，多聚於欽州。大塊如山石枯槎，氣粗烈如焚松檜。桂林供佛、賓筵多用之。
沉香，出交阯，以諸香草合和蜜調，如薰衣香，其氣温黁，然微昏鈍。
排草香，出日南，狀如白茅香，芬烈如麝香，亦用以合香，諸草香無及之者。
橄欖香，出廣州及北海，橄欖木節結成，狀如黑膠飴，獨有清烈出塵之意，品在黃連、楓香之上。桂林東江有此，居人采香賣之，不能多得，以純脂不雜木皮者為佳。
欽香，味猶淺薄。其木，葉如冬靑而差圓，皮如楮皮而差厚，花黃而小，子靑而黑。人以斧斫木為坎，膏凝於痕，遂採以為香，香之為香良苦哉！
零陵香，出猺洞及靜江、融州、象州。凡深山木陰沮洳之地，皆可種也。逐節斷之，而𢦔案說文，𢦔，傷也。从戈，才聲，祖才切。其節，隨手生矣。春暮開花結子卽可割，薰以烟火而陰乾之。商人販之，好事者以為座褥臥薦。相傳言在嶺南不香，出嶺則香。謂之零陵香者，靜江舊屬零陵郡也。
蕃栀子，出大食國，佛書所謂薝葡花是也。海蕃乾之，如染家之紅花也。今廣州龍涎所以能香者，以用蕃栀故也。又深廣有白花，全似栀子花而五出，人云亦自西竺來，亦名薝葡。此說恐非是。
廣西諸郡，人多能合樂。城郭村落祭祀、婚嫁，喪葬，無一不用樂，雖耕田亦必口樂相之，蓋日聞鼓笛聲也。每歲秋成，衆招樂師敎習子弟，聽其音韻，鄙野無足聽。唯潯州平南縣，係古龔州，有舊敎坊樂甚整，異時有以敎坊得官，亂離至平南，敎土人合樂，至今能傳其聲。
猺人之樂，有盧沙、銃鼓、胡盧笙，竹笛。盧沙之制，狀如古簫，編竹為之，縱一橫八，以一吹八，伊嚘其聲。銃鼓乃長大腰鼓也，長六尺，以燕脂木為腔，熊皮為面。鼓不響鳴，以泥水塗面，郞復響矣。胡盧笙，攢竹於瓢，吹之嗚嗚然。笛，韻如常笛，差短。大合樂之時，衆聲雜作，殊無翕然之聲，而多繫竹筩以相團樂，跳躍以相之。
靜江腰鼓，最有聲腔，出於臨桂縣職由鄉，其土特宜鄉人作窰燒腔。鼓面鐵圈，出於古縣，其地產佳鐵，鐵工善煅，故圈勁而不褊。其皮以大羊之革，南多大羊，故多皮。或用蚺蛇皮輓之。合樂之際，聲響特遠，一二面鼓，已若十面矣。
廣西土中銅鼓，耕者屢得之。其製；正圓而平其面，曲其腰，狀如烘籃，又類宣座。面有五蟾，分據其上，蟾皆累蹲，一大一小相負也。周圍款識，其圓紋為古錢，其方紋如織簟，或為人形，或如琰璧，或尖如浮屠，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其環成章。合其衆絞，大類細畫圓陣之形，工巧微密，可以玩好。銅鼓大者闊七尺，小者三尺，所在神祠佛寺皆有之，州縣用以為更點。交阯嘗私買以歸，復埋於山，未知其何義也。按『廣州記』云：「俚獠鑄銅為鼓，唯以高大為貴，面闊丈徐。」不知所鑄果在何時。按，馬援征交阯，得駱越銅鼓，鑄為馬。或謂銅鼓鑄在西京以前。此雖非三代彝器，謂鑄當三代時可也。亦有極小銅鼓，方二尺許者，極可愛玩，類為士夫搜求無遺矣。
桂林儺隊，自承平時，名聞京師，曰靜江諸軍儺，而所在坊巷村落，又自有百姓儺。嚴身之具甚飾。進退言語，咸有可觀，視中州裝，隊仗似優也。推其所以然，蓋桂人善製戲面，佳者一直萬錢，他州貴之如此，宜其聞矣。
南人難得烏紗，率用白紵為巾，道路彌望，白巾也。北人見之遽訝日：「南瘴疾殺人，殆比屋制服者歟！」又南人死亡，鄰里集其家，鼓吹窮晝夜，而制服者反於白巾上綴少紅線以表之。嘗聞昔人有詩云：「簫鼓不分憂樂事，衣冠難辨吉凶人」是也。
合浦產珠之地，名曰斷望地，在海中孤島下，去岸數十里，池深不十丈。蜑人沒而得蚌，剖而得珠。取蚌，以長繩繫竹籃，攜之以沒。旣拾蚌於籃，則振繩令舟人汲取之，沒者亟浮就舟。不幸遇惡魚，一縷之血浮於水面，舟人慟哭，知其已葬魚腹也。亦有望惡魚而急浮，至傷股斷臂者。海中惡魚，莫如刺紗，謂之魚虎，蜑所甚忌也。蜑家自云：「海上珠池，若城郭然，其中光怪，不可向邇。常有怪物，哆口吐翕，固神靈之所護持。其中珠蚌，終古不可得者。蚌溢生於城郭之外，故可採耳。」所謂珠熟之年者，蚌溢生之多也。然珠生熟年，百不一二，耗年皆是也。珠熟之年，蜑家不善為價，冒死得之，盡為黠民以升酒斗粟，一易數兩。旣入其手，卽分為品等銖兩而賣之城中。又經數手乃至都下，其價遞相倍蓰，至於不貲。
採珠在官有禁，州以廉名，謂其足以貪也。史稱孟嘗守合浦，珠乃大還，為廉吏之應。二十年前，有守甚貪，而珠亦大熟。雖物理無驗，然此以清名至今，彼與草木俱腐耳。噫！孰知孟嘗還珠之說．非柳子厚復乳穴之說乎？
東廣海中亦有珠池，偽劉置軍採之，名媚川都。死者甚多，太祖皇帝平嶺南，廢其都為靜江軍。
乾道初，欽州村落婦人黃氏，曬禾棚屋上。忽一物飛鳴而來，墜其髻上，復墜禾中，光曜奪目，盤旋不已。就取，乃一大珠。是夜，光怪滿室，鄰里異之。里正訪知而索焉不得，聞之縣官，其家懼，取蒸熟，光遂隱。後欽有士人姓甯，得與赴省，以萬錢賖買往都下。賈胡歎曰：「此蛇珠也，惜哉！」甯以不售，攜歸還黃。今其珠故在，置之盤中，猶有微暈映盤。
欽人有往深山，得大蜈蚣蛻，一節尺餘，堅如鐵石。持歸，雞犬皆驚，窗隙日影，更無霏埃。有博物者曰：「是所謂辟塵犀者耶？」
人云茯苓在地千年，化為琥珀。欽人田家鋤山，忽遇琥珀，初不之識，或告之日：「此琥珀也，厥直頗厚。」其人持以往博易場，賣之交阯，驟致大富。
南海有蚌屬曰硨磲，形如大蚶，盈三尺許，亦有盈一尺以下者。惟其大之為貴，大則隆起之處，心厚數寸。切磋其厚，可以為杯，甚大，雖以為甁可也。其小者猶可以為環佩、花朶之屬。其不盈尺者，如其形而琢磨之以為杯，名曰瀲灧，則無足尚矣。佛書所謂硨磲者，玉也，南海所產，得非竊取其名耶？
大食西海多龍，枕石一睡，涎沫浮水，積而能堅。鮫人探之以為至寶。新者色白，稍久則紫，甚久則黑。因至番禺嘗見之，不薰不蕕，似浮石而輕也。人云龍涎有異香，或云龍涎氣腥能發衆香，皆非也。龍涎於香本無損益，但能聚烟耳。和香而用眞龍涎，焚之一銖，翠烟浮空，結而不散，座客可用一翦分烟縷。此其所以然者，蜃氣樓臺之餘烈也。
海南有大貝，圓背而紫斑，平面深縫，縫之兩旁，有橫細縷，陷生縫中，『本草』謂之紫貝。亦有小者，大如指面，其背微靑，大理國以為甲冑之飾。且古以貝子為通貨，又以為寶器，陳之廟朝，今南方視之，與蚌蛤等，古今所尚，固不同耶？
廣西所在產生金，融、宜、昭、藤江濱，與夫山谷皆有之。邕州溪峒及安南境，皆有金坑，其所產多於諸郡。邕管永安州與交阯一水之隔爾，鵝鴨之屬，至交阯水濱遊食而歸者，遺糞類得金，在吾境水濱則無矣。凡金不自礦出，自然融結於沙土之中，小者如麥麩，大者如豆，更大如指面，皆謂之生金。昔江南遺趙韓王瓜子金，卽此物也。亦有大如雞子者，謂之金母。得是者，富固可知。交阯金坑之利，遂買吾民為奴。今峒官之家，以大斛盛金鎮宅，博賽之戲，一擲以金一杓為注，其豪侈如此，則其以金交結內外，何所不可為矣。古人欲使黃金與土同價者，知本之言也。
昔葛稚川為丹砂求為勾漏令，以為仙藥在是故也。勾漏，今容州，則知廣西丹砂，非他地可比。『本草』金石部以湖北辰州所產為佳，雖今世亦貴之。今辰砂乃出沅州，其色與廣西宜州所產相類，色鮮紅而微紫，與邕砂之深紫微黑者大異，功效亦相懸絕。蓋宜山卽辰山之陽故也。雖然，宜、辰丹砂雖良，要非仙藥，葛稚川不求此也。嘗聞邕州右江溪峒歸德州大秀墟，有金纏砂大如箭鏃，而上有金線縷文，乃眞仙藥。得其道者，可用以變化形質，試取以煉水銀，乃見其異。蓋邕州燒水銀，當砂十二三斤，可燒成十斤。其良者，十斤眞得十斤。惟金纏砂，八斤可得十斤，不知此砂一經火力，形質乃重何哉？是砂也，取毫末而齒之，色如鮮血，誠非辰、宜可及。邕州溪峒砂發之年，中夜望之，隱然火光滿山。嗟夫，稚川知之矣！
邕人煉丹砂為水銀，以鐵為上下釜，上釜盛砂，隔以細眼鐵板；下釜盛水，埋諸地。合二釜之口於地面而封固之，灼以熾火。丹砂得火，化為霏霧，得水配舍，轉而下墜，遂成水銀。然則水銀卽丹砂也。丹砂禀生成之性，有陰陽之用，能以獨體，化為二體，此其所以為聖也。然『丹經』乃有眞汞，何哉？余以為丹砂燒成水銀，故已非眞汞。邕州右江溪峒歸德州大秀墟，有一丹穴，眞汞出焉。穴中有一石壁，人先鑿竅，方二三寸許，以一藥塗之，有頃，眞汞自然滴出，每取不過半兩許。所塗之藥，今忘其名矣。是色紅粉，與水銀白靑之色殊異，其倍亦重於水銀。嗟夫，學仙得此，其至寶歟！
桂人燒水銀為銀朱，以鐵為上下釜，下釜如盤盂，中置水銀；上釜如蓋，頂施竅管，其管上屈曲垂於外。二釜函蓋相得，固濟旣密，則別以水浸曲管之口。以火灼下釜之底，水銀得火則飛，遇水則止。火熯體乾，白變而丹矣。其上曰頭朱，次曰次朱，次者不免雜以黃丹也。
史稱駱越多銅銀，『交州記』曰：「越人鑄銅為舶。」『廣州記』曰：「俚獠鑄銅鼓。」聞交阯及占城等國，王所居以銅為瓦，信知南方多銅矣。今邕州有銅固無幾，而右江溪峒之外，有一蠻峒，銅所自出也，掘地數尺卽有礦，故蠻人多用銅器。嘗有獻說於朝，欲與博易，事下本路諸司，謂且生邊釁，奏罷之。
綠，所在有之。湖南之衡、永，廣東之韶，廣西之邕，皆有之。蓋銅之苗裔也。有融結於山巖，翠綠可愛玩，質如石者，名石綠，色鮮美，淘取英華，以供畫繪，其次可飾棟宇。又一種脆爛如碎土者，名綠，人不甚用。
西融州有鉛坑，鉛質極美，桂人用以制粉。澄之以桂水之清，故桂粉聲聞天下。桂粉舊皆僧房罨造，僧無不富，邪僻之行多矣。厥後經略司專其利，歲得息錢二萬緡，以資經費，羣僧乃往衡嶽造粉，而以下價售之，亦名桂粉，雖其色不若桂，然桂以故發賣少遲。
靜江多巖洞，深者數里。崗穴之中，或高不可踰，或下不可隧。石脈滴水，風所不及，悉成鍾乳；風之所及，雖曰結乳，色乃粗黃，不堪入藥。鍾乳之產也，乳牀連延，乳管倒垂，漸銳而長，滴瀝未已，冰筋成列。長者一二尺，短者四五寸。人以竹管仰插而折取之，煮以七復之重湯，研以三旬之玉槌。試之肌紋，以觀其細；澄之灰池，而乾其體。日以烜之，其色微輕紅，眞者細妙，服之刀圭，淪肌浹髓。凡乳通如鵝管，中無雁齒，或破如爪甲，文如蟬翼者，上也。『本草』所謂石鍾乳是也。管無梢，連石牀者，商孽也。乳牀之石，明潔如玉者，孔公孽也。三物本同種，『本草』以石鍾乳居玉石上秩，商孽、孔公孽皆在中秩，其功用必有優劣爾。今廣西帥司所造鍾乳粉，率二孽也。所謂鵝管石，蓋什之一二耳。鍾乳所產，亦自有異，有石乳，有竹乳，有茅乳。石乳者，生於石上，石液相滋，化而為乳，色如冰玉，是為最良。竹乳者，生於土石山洞，其上生竹，竹石相滋，液化為乳，其色稍靑。茅乳者，生於土石山洞，其上生茅，茅液相滋，化而為乳，其色微黃。皆可煮煉，以為温藥。未煉之乳，體性皆寒，且有石毒，帷假湯火之功去其毒性，乃能廢寒為温，以成上藥。今『本草』註家謂石乳温，竹乳平，茅乳寒，此說恐未必然。產乳之穴，雖曰深遠，未嘗有蛇虺居之。『本草』註家又謂深洞幽穴，龍蛇毒氣所成，斯大謬矣。凡煮煉乳水，人或誤飲，能使人失音，其毒如此。
靜江猺峒中出滑石，今『本草』所謂桂州滑石是也。滑石在土，其爛如泥，出土遇風則堅。白者如玉，黑如蒼玉，或琢為器用，而潤之以油，似與玉無辨者。他路州軍，頗愛重之，桂人視之如土，織布粉壁皆用，在桂一斤直七八文而已。
石鷰生於石，遇雷雨則震躍而出，蓋陽氣之感。今湖南永州所產絕佳，色黃而頭觜翅脊了了然。廣西象州江濱石中亦有之。凡石中有嵌生如海蚶者極多，非眞石鷰也。
海南州軍海濱之地生石蠏，軀殼頭足與夫巨螯，宛然蝤蛑之形也。又有石蝦，亦宛然蝦形。皆藥物之所須也。云是海沫所化，理不可詰。『本草』：「石蠏能療目。」而石蝦治療未詳。
石梅生海中，一叢數枝，橫斜痩硬，形色眞枯梅也。雖巧花工造作，所不能及。根所附著如覆菌。或云本是木質，為海水所化。
石柏生海中，一幹極細，上有一葉，宛是側柏扶疎，無小異。根所附著如烏藥，大抵皆化為石矣。此與石梅，雖未詳可入藥與否，然皆奇物也。